利益一切众生
“水善利万物而不争。”老子希望我们像水一样，把每一天的生命都发挥出来！怎么发挥呢？怎么样来到每一天都“善利万物”？我们能不能每一天所作所为都利人利己？包括你要精进用功、要修行也是一样，每一天我们的心都是在利己利人，进一步来讲，是没有人我之分的，那是一体的考量。我们生命的呈现，起心动念就是利益一切众生。
所以绝对不是消极悲观，不是去争名夺利，不是去想“我怎么样拥有更高的权势，怎么样赚更多的钱”。不是那些，而是怎么样去利益一切众生。“水善利万物”，这一点很重要：利益一切众生。
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不争，但绝不消极
很多人乐意行善布施，但是如果闻思基础不够，没有正知正见的话，很容易又长养我慢，或增加主宰欲，在炫耀，“我很行，我很能！”“你看，我做了很多功劳！”“我要争先，我要抢第一。做什么我都要比别人多，要比别人出风头！”要众生做事容易，要众生承担什么事情容易，但是能够来到“不争”，却是非常不容易。
有的人是不争，但是他很消极：“那些跟我无关，算了。我只是一个小小的个人，我也发挥不了什么作用。无争，随它去。”又是另一端。所以众生很容易处在两端：不是消极悲观，不然就是很努力、积极在做，但却在炫耀我慢，增强那个自我、掌控、主宰。
释迦牟尼佛所讲的中道，孔子所讲的中庸，就是你能够很认真、积极去做，不消极，不悲观，但又无争！这个很不容易，大家好好体会。这就是真正中道、中庸的精神——有热情来服务，有热心来回馈，但是不争。
你们可以体会，平常自己有没有消极避世的心态？这种避世的心态通过修行，认为“我与世无争”，事实上含有避世的心态。有的就是很喜欢做，冲第一，服务他乐意，但是一服务，当下就很容易呈现那个主宰欲、意思食、我慢，要别人听我的。
如果别人不符合我们的意思， 就排斥、攻击、批评、反弹。所以要能够来到“利万物又不争”，真的很不容易——修行就在这里！
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做别人不愿意做的事情
别人不愿意去的地方，只要真正重要又能够利益众生，我们就去！这个地方做这种事情，没有名没有利，一般人不愿意去做，但确实能够利益众生，确实是对众生、对社会、对世间有益的事情，我们就去做。
别人不愿意去做的事情，对团体、对社会、对国家有益，我们就去做。没有掌声，没有名，没有利，没关系，默默去做！能不能做到这样？不是消极、逃避、悲观，绝对不是。
所以，能够“处众人之所恶”，这种人就“近于道”，他的言行，他的心灵品质就已经接近道的特征特性了，已经离成道不远了！
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💡 关键要点
利益一切众生 “水善利万物而不争。”老子希望我们像水一样，把每一天的生命都发挥出来！怎么发挥呢？怎么样来到每一天都“善利万物”？